Berputus Asa

Setiap insan sama ada lelaki mahupun perempuan tidak akan terlepas dari ujian Allah swt sama ada dari perkara yang kita sedar ataupon tidak juga dari golongan yang kita benci mahupon dari kalangan kita sayangi. namun begitu wajiblah kita bersangka baik terhadap ujian mendatangi itu mempunyai hikmah yang kadang kala tidak kita sendiri fahami 

 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: “Orang mukmin sama ada lelaki ataupun perempuan akan sentiasa diuji oleh Allah s.w.t, sama ada dirinya, anaknya ataupun hartanya sehinggalah dia menghadap Allah s.w.t tanpa dia membawa dosa sedikitpun.” – Hadith riwayat Imam Tirmizi 

kadang-kala kita terlalu yakin untuk mengatakan kita ini benar-benar beriman sedangkan kita masih belum diuji

“Apakah kamu mengira bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum datang kepadamu (ujian) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? Mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam ujian) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya: “Bilakah datangnya pertolongan Allah?” Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat.”  Surah AlBaqarah : Ayat 214

kata ulama' ukuran terhadap keimanan seseorang dapat dilihat apabila dia menerima qada' dan qadar Allah kerana manusia sering berkata beriman denganNya sedangkan apabila ujian Allah melewatinya dia dia akan berputus asa dari rahmat Allah swt maka amat rugilah ia sedangkan yang terus bersangka baik terhadap ujian Allah amat besar keuntungannya kelak.

kata iman syafie " waktu itu ada  dua perkara, iaitu yang mengandungi kedamaian dan menyimpan bahaya. hidup juga ada dua perkara iaitu hidup yang penuh suka dan menyimpan duka".

katanya lagi " seringkali cubaan itu datang,menghimpit hati seorang pemuda,ketika meraka bertaqwa, allah swt akan berikan jalan keluarnya.

walaupon suasana semakin menghimpit, rantainya pula semakin menegang, ia akan mengendur kembali, padahal aku tidk menduga himpitan itu akan terbuka".

janganlah kita berputus asa daripada setiap dugaaan yang kita hadapi kerana orang-orang yang bertaqwa itu ujiannya lebih dasyat dan berat namun meraka cekal menghadapinya sehingga Allah swt mengankat darjat mereka. bukankah berputus asa itu sikap orang-orang kafir? kerana ketika mana mereka diuji mereka menganbil jalan mudah dengan menbunuh diri!

"dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat serta pertolongan Allah. Sesungguhnya tidak berputus asa dari rahmat dan pertolongan Allah itu melainkan kaum yang kafir".surah yusof : ayat 87.

tabahkanlah hati dan teruskanlah kehidupan ini walau pelbagai ujian yang Allah datangkan kepada kita semoga ia menjadi penghapus dosa kita sama ada kita sedari atau pon tidak.dengan harapan kita kita bertemu denganNya dalam keadaan tidak berdosa,itulah yang dikatakan lumrah dunia jika bahagia didunia ini sementara derita pon seketika yang pasti rahmat Allah itu mengatasi segalanya.

Amalan Pendinding dari hasutan Syaitan

Iman Ibnu Qayyim telah menyusun sepuluh perkara atau amalan harian bagi orang mukmin sebagai langkah untuk menghalang godaan-godaan syaitan daripada menghasut anak-anak adam melakukan kezaliman keatas diri  serta kemudaratan kepada yang lain, antara langkahnya ialah:

·         Memohon perlindungan daripada Allah swt  daripada godaan syaitan

Memohon perlingdungan kepada Allah swt  adalah sebaik-baik tempat memohon pelindungan dan lindungan bagi setiap mahluk, antara amalannya ialah tidak memulakan setiap perkerjaan melainkan dengan membaca isti’azah (أعوذ بالله) dan  basmalah  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم juga berdoa kepada Allah swt agar sentiasa dipelihara dari godaan syaitan.

·         Menbaca dua surah. Surah al- ikhlas dan ayat Kursi.

 Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud :

"Umatku yang membaca ayat Kursi 12 kali pada pagi Jumaat, kemudian  berwuduk dan  sembahyang  sunat  dua  rakaat, Allah memeliharanya daripada kejahatan syaitan dan kejahatan pembesar."

·         Membaca Ayat kursi iaitu mengamalkan dan kehidupan harian.

 Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud :

"Barang siapa membaca ayat Al-Kursi apabila berbaring di tempat tidurnya, Allah mewakilkan 2 orang Malaikat memeliharanya hingga subuh."

·         Membaca surah al-Baqarah.

Daripada Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya : “Janganlah kamu jadikan rumah-rumah kamu perkuburan (hanya untuk tidur sahaja) sesungguhnya syaitan akan lari dari rumah yang dibaca padanya surah al-Baqarah”. (Riwayat Muslim)

Rasulullah SAW pernah bersabda yang maksudnya : “Bacalah surat al-Baqarah di rumah kalian, kerana sesungguhnya syaitan itu tidak akan memasuki sesebuah rumah yang di dalamnya dibacakan surat al-Baqarah”.

·         Dua ayat akhir surah al-Baqarah.

ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ‌ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓٮِٕكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٍ۬ مِّن رُّسُلِهِۦ‌ۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا‌ۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ (٢٨٥) لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَا‌ۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡہَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡ‌ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَا‌ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرً۬ا كَمَا حَمَلۡتَهُ ۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَا‌ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ‌ۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآ‌ۚ أَنتَ مَوۡلَٮٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡڪَـٰفِرِينَ (٢٨٦)

Abu Mas'ud Albadri r.a. berkata: Rasulullah s.a.w. pernah bersabda yang bermaksud "Barangsiapa yang membaca dua ayat dari akhir surat Al-Baqarah, maka cukuplah baginya." (dari hal-hal yang membencikan dan menurut sebahagian pendapat; sama dengan bersembahyang malam) (Riwayat Bukhari Muslim)

·         Permulaan surah ha mim al-Mukmin sampai pada al-mashir dengan Ayat kursi.

·         Menperbanyakkan zikir dalam kehidupan disetiap masa.

·         Wuduk dan solat

·         Menahan diri daripada pandangan yang berlebih-lebihan dan pergaulan.

قُل لِّلۡمُؤۡمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِمۡ وَيَحۡفَظُواْ فُرُوجَهُمۡ‌ۚ ذَٲلِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡ‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا يَصۡنَعُونَ (٣٠)وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَـٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَا‌ۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِہِنَّ‌ۖ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَآٮِٕهِنَّ أَوۡ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآٮِٕهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَٲنِهِنَّ أَوۡ بَنِىٓ إِخۡوَٲنِهِنَّ أَوۡ بَنِىٓ أَخَوَٲتِهِنَّ أَوۡ نِسَآٮِٕهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَـٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّـٰبِعِينَ غَيۡرِ أُوْلِى ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٲتِ ٱلنِّسَآءِ‌ۖ وَلَا يَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِيُعۡلَمَ مَا يُخۡفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ‌ۚ وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ (٣١)

Allah berfirman yang bermaksud: “Katakanlah (ya Muhammad) kepada lelaki yang beriman; Hendaklah mereka menahan pandangan mata mereka dan memelihara kemaluan mereka, yang demikian itu lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka lakukan dan katakanlah kepada wanita yang beriman, hendaklah mereka menahan pandangan mata mereka dan memelihara kemaluan mereka.” (Surah an-Nur, ayat 30-31) 

***Bertaubat!!***

Mengapa kita perlu berbicara mengenai taubat?, kerana kita adalah manusia biasa yang tidak pernah terlepas dari melakukan kesalahan walau sebesar zarah sekalipon.

Perlukah kita bertaubat dikala usia kita masih muda? bertaubat adalah perkara yang perlu kita segerakan dalam kehidupan kita kerana waktu kematian adalah satu rahsia yang menyelubungi kita, maka amat perlulah kita bersegera bertaubat.

Diampukankah dosa-dosa aku ini? sesungguhnya Allah swt itu maha pengampun bagi segala dosa-dosa dan jua segala kemaksiatan yang kita lakukan kecuali kekufuran kepadanNya.

Sudah bertaubat tapi masih mengulangi perbuatan yang sama berulang-ulang kali? Jangan pernah ada rasa putus asa daripada menjadi insan yang mendapat kasih sayang dan cinta dari Ilahi, hanya kerana orang-orang kafir sahaja berputus asa daripada mengharap keredhaan Ilahi..

jika bertaubat adakah selesai masalah-masalah aku ini? segala masalah yang datang kepada kita adalah atas keinzinan daripadaNya, ramai yang berada di luar sana apabila ditimpa masalah mereka akan memohon pertolongan namun mereka tidak cuba memuhasabah diri mengapa ini semua terjadi, dan jika melakukan demikian dengan memuhasabah diri dan kemudiannya bertaubat kepadaNya nescaya ia lebih baik dari kita memohon pertolongan dalam keadaan masih belum bertaubat dari dosa-dosa lalu..

Hanya sekadar melihat sahabat atau saudara mara kita berubah? sesungguhnya hidayah Allah itu Amat mahal sehinggakan kita tidak dapat rasakan kemanisan yang dirasai orang yang berubah dalam kehidupannya untuk mencari keredhaan ilahi.

Takut dicerca atau kehilangan kawan jika kita bertaubat dan melakukan perubahan dalam hidup? memang meruntunkan jiwa jika kita dicerca dan dihina tapi pernah kita sedar selama manakah manusia akan menghina jika pekara yang dilakukan adalah kebaikkan sedangkan yang memuji lebih ramai, berbanding kejahatan yang kita lakukan kejian dan hinaan tidak putus hinggakan disebut-sebut tak kala kita sudah tiada. kehilangan adalah pekara yang bukan mudah namun kita perlu sedar kawan bergembira begitu ramai tapi kawan yang ingin bergembira bersamanya di dunia dan akhir adalah sukar dicari makan sahabat seperti itulah yang patut kita rasa binbang jika kehilangannya.

Rasa tidak manpu untuk melakukan perubahan? setiap manusia menpunyai keupayaan untuk melakukan perubahan mengapa? kerana kita manpu berusaha untuk mendapatkan sesuatu untuk diri kita seperti wang ringgit, harta benda dan lain-lain lagi tapi mengpa kita rasa tidak manpu untuk  bertaubat dan mengubah cara kehidupan yang dikhirnya kita perolehi banyak kebaikan..

Orang yang baik ni skema la? siapa kata orang baik ini skema atau menbosankan hanya orang yang merasakan maksiat itu manis dan ketaqwaan itu pahit akan berkata begitu..

kenapa kita susah sangat nak bertaubat? susahnya kita hendak bertaubat berpunca dari desakan musuh kita ( syaitan) syaitan tidak pernah senang melihat kita menjadi seorang hamba Allah sehinggalah kita termasuk dikalangan mereka iaitu ke dalam neraka, jika ia tidak dapat menjadikan kita benar-benar ahli neraka (orang kafir) cukup menjadikan kita sebagai golongan yang diazab di neraka. lantaran itu syaitan akan menipu daya kita sehinggakan kita teperangkap dengan bisikannya, antara tipuan syaitan adalah seperti berikut:

1.Tazyin : iaitu syaitan akan mengelirukan kita sehinggakan kita merasakan perbuatan maksiat itu bukannya maksiat dan kita merasa senang dengan maksiat yang kita lakukan itu dan kemudiannya syaitan menampakan kepayan untuk bertaubat pada kita.

2. talbis : iaitu syaitan menampakan apa yang haram itu halal, perbuatan munkar seolah-olah makruf, kebatilan itu menjadi hak sehinggakan manusia tidat dapat lari dari tipuan ini..

3. Taswif : syaitan menghasut diri supaya menangguh atau melewat-lewatkan taubat pada Allah swt. 

4. Meremehkan perbuatan yang berdosa : syaitan menampakan dosa-dosa kecil ini adalah pekara yang remeh sehinggakan pelakunya merasakan tidak bersalah melakukannya, syaitan juga melontarkan rasa kurang berdosa pada manusia sehingga manusia melewat-lewatkan taubat.

5. Berputus Asa : syaitan akan membuatkan manusia berputus asa dari mengharapkan pengampunan Allah swt, setelah sering kali tewas pada hasutan syaitan.

6. Menghilangkan keyakinan pada diri : syaitan akan menghasut anak Adam untuk kembali melakukan dosa dengan meniupkan keraguaan pada anak Adam dalam beristiqamah memelihara diri dari melakukan maksiat.


halusnya dan kretifnya hasutan syaitan pada Anak-anak Adam supaya menjadi sahabatnya di Neraka kelak jadi wajiblah kita berwaspada pada bisikannya dan bersegeralah kita dalam memohon keampunan kepada Allah swt walau berjuta kali sekalipon.


janganlahkita berputus asa daripada mengharapkan pengampunan Allah swt, hanya orang-orang kafir sahaja berputus asa dengan rahmat Allah swt.

Megnet Hati

Tidak ada seorang pun, ketika Allah menciptakannya, kecuali pasti memiliki potensi menerima dan menolak. Bila tidak memiliki bererti ia telah kehilangan dirinya, kehilangan rahsia wujudnya. la seperti pohon kering yang daun-daunnya berguguran, tidak menghijau dan tidak hidup. Atau seperti pohon yang tidak berbuah, hidup tapi seperti mati. la tidak punya pengaruh dalam kehidupan kerana hanya dapat mengambil tetapi tidak dapat memberi.

Ada sejumlah orang yang bukan nabi juga bukan syuhada, tetapi kedudukannya di sisi Allah membuat para nabi dan para syuhada in hati. Mereka dapat menyingkap rahsia Allah dalam dirinya, yakni anugerah indra: telinga, mata, dan hati. Mereka membangkitkan dan "memerangi"nya dengan ibadah dan ketaatan, sehingga menyala dan berkobar-kobar. Dari dalam jiwa dan hatinya muncul luapan gelombang yang mampu mengharu biru hati manusia sehingga menjadikannya lunak di hadapan Allah swt. Hati dan perasaan menjalin hubungan yang demikian harmonis, dan tak dapat di-ungkapkan dengan kata-kata, namun kita dapat merasakan kebahagiaan dengannya. la menjelma menjadi kha-yalan indah yang melayang-layang. Ia pun lalu berubah menjadi "magnet" yang dapat menarik ruh dan hati.

Tak seorang pun yang tidak mempunyai perasaan seperti ini, walau hanya sedikit. Seorang da'i yang sukses adalah yang mendapat petunjuk Allah ke tempat persembunyian perasaan ini, sehingga menambah kekuatan dan gairahnya. Allah swt. berfirman, "Wahai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kalian kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kalian." (Al-Anfal: 24)

Sementara orang-orang yang kering hatinya dan berkarat jiwanya, telah Allah nyatakan, "Kemudian setelah itu  hati kalian menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras lagi. Padahal di antara batu-batu itu sungguh ada sungai-sungai yang mengalir darinya, dan di

antaranya sungguh ada yang terbelah lalu keluarlah mata air darinya, dan di antaranya

sungguh ada yang meluncur jatuh kerana takut kepada Allah. Dan Allah sekali-kali tidak

lengah dari yang kalian kerjakan." (Al-Baqarah: 74)

Ayat ini telah menjelaskan bahawa batu itu sensitif. Bahkan ia meluncur jatuh kerana takut kepada Allah. Tetapi kita tidak memiliki peralatan yang dapat membuka rahsia, bagaimana batu itu dapat sensitif. Namun kita yakin (melalui ayat) tersebut bahawa ia memang sensitif, takut, dan melekat satu sama lain kerana takut-nya kepada Allah.

Bila batu saja sensitif, gemetaran, dan melekat satu sama lain kerana takut kepada Allah, lalu bagaimana dengan manusia yang banyak diberikan oleh Allah kenikmatan yang besar, seperti akal, perasaan, dan hati sebagai tempat penitipan rahmat. Allah berfirman, "Berkata Musa, 'Ya Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku, dan mudahkanlah untukku urusanku, dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku, supaya mereka mengerti perkataanku“. (Thaha: 25-28)

terjemahan dari kitab At-thoriq ila Qulub

Tautan Ukhwah Di antara Kami

Ukhwah, kasih sayang, kerja sama yang digarapkan dalam persahabatan ini pasti tidak dilupakan, segala ujian dan dugaan menjadi ujian pada kami.

Itulah yang dapat disimpukan daripada kembara kali ke II ini, mungkin sebelum ini ada diantara kita terputus ikatan persahabatan ayuh kita pintal semula ikatan yang terputus itu.

                                    kami bermula dengan perancangan rapi agar semuanya teratur

                                           Bersama rakan-rakan di mantiqah Irbid dan Mafraq

Dimulai dari Irbid dan berakhir di Mu'tah, kami merentasi hampir keseluruh bumi Urdun ini iaitu Umm Quisy. Maqam sahabat, Jerash, Citadel, Maqam Ashabul Kahfi, Jabal Nebo, Uyun Musa. disusuli hari seterusnya Hamamat Ufra, Petra ( salah satu dari 7 benda ajaib di dunia ), pantai aqabah dan diakhir sekali Wadi Rum.

                                                Tasik yang menjadi rebutan tiga negara

                                              Antara Maqam Sahabat yang kami kunjungi 

                                                    Pemandangan laluan di kota Lama Rom

Begitulah rehlah yang singkat namun menberi kesan dan impak yang besar dalam jiwa kami.

Pati Ilmu Tasauf

 Tahukah kita ilmu tasauf itu menpunyai dua unsur:


Pertama : Istiqamah iaitu tetap pendirian.


Kedua : Baik kelakuan dengan mahluk.


Maka sesiapa yang tetap pendiriannya dan baik akhlaknya serta ia bergaul dengan lemah lembut, maka orang itu seorang sufi.


Istiqamah bermakna ia mengorbankan segala kehendak nafsu untuk mendapatkan keindahan peribadinya.


Manakala baik kelakuan pula ialah engkau tidak memaksa manusia yang untuk memperturutkan kehendak dirimu bahkan sebaliknya engkau paksakan dirimu untuk menurut atau melayani kehendak mereka selama tidak ada di sana perkara-perkara yang menyalahi syara'.


petikan ini diambil dari kitab Ayyuhal walad karangan iman Ghazali.




Tahukah kamu tanda orang yang bijak adalah orang yang ingin belajar segala ilmu yang ada pada guru yang mursyid dan kemudiannya disampaikan kepada yang lain.

Tiga Hakikat Satu Makna

Iman Al Ghazali merupakan ulama' yang tidak asing lagi bagi kita sehinggakan ia digelar sebagai Al Iman Hujjatul  Islam bukan itu saja beliau begitu banyak memberi sumbangan dalam bidang keilmuan islam ketika itu.

Pada ketika hayat Iman al-Ghazali, Iman ghazali menpunyai begitu ramai pengikut dan anak-anak murid yang datang belajar dengannya dan Iman al Ghazali begitu menyayangi mereka dan begitu juga anak-anak muridnya perkara ini dapatlah dibuktikan melalui jawapan kepada surat yang diutus oleh anak muridnya yang sangat menyayanginya, di mana di dalam surat itu  murid beliau meminta agar diberikan kepadanya satu wasiat yang ditujukan khas buatnya, lalu iman Ghazali dengan murah hati menjawab serta menberikan kepadanya beberapa nasihat yang sangat mahal harganya. antara sebahagian nasihat Iman ghazali kepada anak muridnya ialah berkaitan hakikat ubudiah, hakikat riak, hakikat ikhlas dan makna tawakal.

Hakikat Ubudiah

kata Iman Ghazali ubudiah itu mengadungi tiga perkara: 

1. menjaga hukum hakam syariat .
2. Redha dengan qada' dan qadar dan pembahagian Allah swt.
3. bahawa engkau mencari keredhaan Allah swt walaupun engkau terpaksa meninggalkan keredhaan dirimu sendiri.   

Hakikat Ikhlas 

kata iman ghazali, ikhlas itu apabila engkau menjadikan segala amalanmu hanya untuk Allah swt dan hati engkau tidak merasa senang dengan pujian manusia dan juga engkau tidak peduli dengan kecaman mereka.

Hakikat Riak

Riak itu sebenarnya lahir dari rasa membesarkan mahluk, dan cara menghilangkannya ialah bahawa engkau melihat mahluk itu adalah diarahkan oleh takdir Allah swt dan engkau merasakan mereka itu adalah tidak ubahnya seperti benda yang beku tidak menpunyai kemampuan untuk menyampaikan kerehatan atau kemudaratan. maka dengan itu selamatlah daripada mengambil kira pandangan mereka. tetapi jika engkau merasakan mereka dapat memberikan yang sedemikian maka sifat riak itu tidak akan hilang dari diri .

Makna Tawakal

Iman ghazali menjawab, tawakal itu bahawa engkau memantapkan i'tiqadmu dengan janji-janji Allah swt iaitu engkau beri'tiqad bahawasanya segala apa yang ditakdir bagimu itu pasti sampai kepadamu, tidak boleh dan manpu seluruh mahluk yang ada di alam ini untuk menghalangnya daripadamu dan sebaliknya apa-apa yang ditakdirkan bukan untukmu sudah pasti ia tidak akan sampai kepadamu dlam apa jua cara sekali pun.

inilah antara nasihat iman al-Ghazali kepada muridnya. dalam qalam ini dipetik daripada buku AYYUHAL WALAD terbitan pustaka Salam.