RUKSAH YANG TIDAK DIKETAHUI

Tidak diciptakan seluruh alam semesta ( haiwan, pepohonan, daratan, lautan, malaikat, serta manusia seluruhnya) ini adalah untuk tunduk dan patuh atas segala perintah dan larangan-Nya^[[1]] dan kita yang bergelar mahluk (manusia), kemudiannya dikurniakan kelebihan di muka bumi ini sebagai khalifah dalam mengtadbir urus^[[2]]. Oleh itu, pelbagai lagi tuntutan terhadap kita yang serba lemah  ini yang perlu kita laksanakan iaitu tuntutan sebagai seorang mukmin. Maka sebagai  seorang mukmin, kita dituntut untuk menjadi mukmin yang sempurna dari aspek rohani mahupun jasmani. Begitulah hebatnya agama Allah SWT ini yang mengcakupi segala aspek kehidupan hari ini dan sentiasa murunnah sepanjang zaman  yang pada-Nya juga tiada ada cacat cela.

Alangkah beruntungnya kita kerana dipilih oleh yang Maha Esa menjadi seorang mukmin. Maka antara tuntutan sebagai seorang mukmin ialah melakukan ibadah kepadanya sama ada khusus mahupun umun. Antara tuntutan ibadah khusus  ialah  solat, haji dan sebagainya. Namun  ibadah soalat ini  menjadi kefarduan keatas setiap mukallaf untuk dilaksanakan setiap hari sepangjang hayat.yang kemudiannya umat manusia harini bukan sahaja terikat dengan tuntutan melaksanakan ibadah  kepadanya  malahan terdapat kekangan pada umat islam hari ini dalam melaksanakan ibadat solat kerna ibadat solat itu perlu dilaksanakan pada waktunya yang telah di tetapkan.

Di era ini, umat islam telah menceburi pelbagai bidang sama ada peringkat bawahan mahupun atasan. Maka terdapat beberapa pekerjaan yang begitu menuntut seseorang itu memberi kerjasama yang tinggi sehinggakan melangkaui waktu-waktu solat yang menjadi tuntutan  atas setiap umat islam. Terutamanya dalam  bidang kedoktoran, kejururawatan  polis trafik dan pekerjaan lain yang melibatkan tugasannya pada waktu solat.

Maka timbullah persoalan bagaimanakah seorang doktor dapat menunaikan ibadah solat jika dia sedang melakukan pembedahan ?? Bagaimana pula seorang jururawat yang terpaksa merawat begitu ramai pesakit ketika itu dan bagaimana pula polis trafik yang bertugas mengawal lalu –lintas ketika kesesakan jalan raya berlaku?. Sepertimana yang telah kita ketahui bahawa Agama islam ini adalah sangat sempurna dan sentiasa murunnah sepanjang zaman. Jadi apakah dibolehkan kita meninggalkan solat pada waktu tersebut? Atau bagaimana?. Namun solat bukanlah perkara yang boleh diremeh-temehkan kerana kesempurnaan ibadah solat ini menjadi lambang kesempurnaan amalannya yang lain.

Bagi menyelesaikan persoalan diatas bolehlah kita melihat hikmat solat itu dan bagaimana kesyumulan yang terdapat dalam islam.

Solat merupakan ibadat yang disyariatkan oleh Allah SWT semenjak zaman  nabi  ismail a.s  lagi

وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيّاً

(Dan adalah ia menyuruh keluarganya mengerjakan sembahyang dan memberi zakat, dan ia pula adalah seorang yang diredhai di sisi Tuhannya!)

Agama nabi Ibrahim dan  pengikut nabi  Musa  juga telah mengenali ibadat  solat ini

وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً

(Dan Ia menjadikan daku seorang yang berkat di mana sahaja aku berada, dan diperintahkan daku mengerjakan sembahyang dan memberi zakat selagi aku hidup.)

Yang kemudiannya perintah solat ini diturunkan kepada umat nabi Muhammad SAW ketika peristiwa isra’ mikraj yang kita sedia maklum.

Solat ini mempunyai banyak hikmat dan  rahsianya. Secara ringkasnya, dengan solat ini, ia dapat mengingatkan manusia kepada identitinya yang sebenar  iaitu hamba kepada Allah SWT. Dengan solat ini juga, manusia sentiasa ingat akan kedudukannya dan menggunakan sebahagian darinya untuk bertaubat kepada yang Maha Esa. Dengan solat juga, dapat mengcegah dari perkara keji dan mungkar^[[3]].

Jadi bagaimana solat ini dapat dilaksanakan  kepada umat islam yang kadangkala kerja terlalu sibuk seperti yang dinyatakan sebelum  ini?. Seperti mana yang kita tahu, jika seseorang itu dalam keadaan bermusafir maka dikurniakan padanya ruksah iaitu kesenangan atau kelonggaran dengan memjamakkan solatnya. Tetapi bagaimana pula bagi mereka yang ada kesukaran tetapi tidak dalam keadaan bermusafir?.

Tidak ramai yang tahu bahawa Rasullah SAW pernah melakukan solat jamak ketika tidak dalam keadaan bermusafir mahupun ketakutan dari musuh. Namun kita perlu mengenal pasti asbab musababnya sebelum kita kaitkan dengan  permasalah ini.

       جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بين الظهرِ والعصرِ ، والمغربِ والعشاءِ بالمدينةِ من غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ ، فقيل له : ما أراد بذلك ؟ قال : أراد ألا يُحرِجَ أُمَّتَه

“Rasullah pernah melakukan solat zohor dengan asar secara jamak, magrib dengan isya secara jamak bukan kerana disebabkan wujud ketakutan, bermusafir serta hujan. Apabila baginda ditanya oleh sahabat, baginda menjawab “tidak mahu umat baginda berada di dalam kesempitan atau kesusahan”

hadis ini menunjukkan bahawa kelonggaran  bagi seorang mukmin yang berada di dalam keadaan kesukaran  yang mana bukan atas kehendakanya maka sesorang itu dibolehkan untuk menjamakkan solatnya walau ketika itu bukan atas dasar bermusafir tetapi kesukaran yang darurat.

Apabila kita melihat skop kerja sebagai doktor yang melakukan pembedahan dan jururawat yang merawat pesakit dalam keadaan darurat yang mana keadaan di situ menuntut untuk memelihara nyawa bergitu juga dengan polis trafik dan sebagainya, maka skop kerja mereka ini adakalanya berada di dalam  keadaan darurat. Maka wajarlah bagi mereka ini melakukan  seperti mana yang dilakukan oleh Rasullah SAW. Ini juga sangat bertepatan dengan nas-nas al-quran begitu juga maqasid syariah itu sendiri.

Firman Allah swt surat Al-Baqarah ayat 185

يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ

"Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu

يسر ولا تعسر وبشر ولا تنفر

"Senangkanlah (permudahkanlah) dan jangan susahkan dan berilah khabar gembira dan jangan berikan khabar buruk (membuatkan orang lari daripadamu)." (HR Bukhari & Muslim).

Begitu juga kaedah fiqh

دَرْءُ الْمَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ الْمَصَالِحِ

Menolak kebinasaan didahulukan daripada menarik maslahah 

يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ

(Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan dan Ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran.)

         ما ابيح للضرورة يقدر بقدرها

Maksudnya: Apa yang dibolehkan kerana darurah maka diukur menurut kadar kemudaratannya

      ما اجاز لعذر بطل لزواله

Maksudnya: Apa yang diizinkan kerana adanya uzur, maka keizinan itu hilang manakala uzurnya hilang.

Matlamat  ataupun  maqasid syariah itu sendiri memelihara agama dan nyawa manusia itu sendiri yang asalnya  tuntutan menjaga agama itu mengatasi memjaga nyawa tetapi apabila keadaan yang membolehkan  pelaksanaan ibadat itu diberikan ruksah maka menjaga nyama itu memjadi keutamaan. 

Imam  muslim dalam syarah muslim dan beberapa imam yang lain membolehkan solak jamak pada keadaan tidak bermusafir tetapi atas dasar perkara  yang penting(darurat) dan ia bukanlah menjadi perkara kebiasaan. Ibnu Sirin dan sebahagian mazhab Imam Malik begitu juga qaul dari mazhab syafie.

Setelah kita meneliti keadaan dan kepentingan pada ketika tugasan yang dilakukan oleh mereka ini sangatlah menepati keadaan ilahnya atau asbabnya untuk mereka mengambil ruksah dalam ibadah solat mereka ketika mana keaadaan yang begitu menyukarkan mereka untuk melakukan solat seperti mukallaf yang biasa. Mereka ini dituntut untuk tidak mengambil kesenangan yang diberikan sebagai satu kesempatan untuk diri mereka dari melakukan ibadah secara sempurna. Manakala ruksah pada mereka ini hanyalah untuk dijamakkan(dihimpunkan) sahaja bukan diqasarkan(dipendekan) bersama.

Mereka ini dapat menjamakkan ibadat solat mereka ini sama ada taqdim ataupun takhir. Tetapi ia bergantung pada kesempatan mereka jika mereka sempat untuk melakukan ibadat di waktu awal maka perlulah mereka mangtaqdimkan jamak, Adapun jika belum berksempatan ketika masuknya waktu sehingga telah masuknya waktu solat seterusnya maka ditakhirkan solatnya ketika itu.

Sungguh sempurna agama islam ini kerana begitu mudah dipraktikkan dalam apa jua keadaan sekalipun. Namun haruslah ingat kemudahan ini hanya pada ketika keperluan darurat dan amat ditegah dari ia menjadi kebiasaan.

إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا ، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ

"Sesungguhnya agama itu mudah, dan sekali-kali tidaklah seseorang memperberat agama melainkan akan dikalahkan, dan (dalam beramal) hendaklah pertengahan (iaitu tidak melebihi dan tidak mengurangi), bergembiralah kalian, serta mohonlah pertolongan (di dalam ketaatan kepada Allah) dengan amal-amal kalian pada waktu kalian bersemangat dan giat".

---

[1] Surah Ali-imran 3:ayat 83

[2] Surah Al-Baqarah 2:ayat 30

[3] Surah Al-Ankabut 29:ayat45

 الأمثال

Perumpamaan

perumpamaan bangsa arab yang hampir sama digunakan oleh orang melayu

الغائب ليس له نصيب

Orang yang lambat tiada bahagian

الكذب ليس له أرجل

Menipu tiada kaki

*Amalan menipu tidak sampai ke mana kelak akan terbongkar juga

لا يوجد دخان بدون النار

Tidak ada asap tanpa api

*sesuatu yang pasti ada sebab musababnya..Bab kata tiada angin masakan pokok bergoyang

لا يوجد حلاوة بدون حزن

Tiada kemanisan tanpa kesusahan

*setiap kesusahan ,kesenangan,kemewahan itu mesti dilalui dengan kepayahan..(kalau tidak dipecahkan ruyung manakan dapat sagunya).

قليل الحظ يجد العظم في الكبده

Orang yang bernasib buruk akan menjumpai tulang dalam hati

*hati tidak bertulang ini perumpamaan kepada orang yang begitu tidak bernasib baik

مرة تصيب ومرة لا تصيب

Sekali kena sekali tidak mengena

*manusia tidak akan untung dan tidak akan rugi selamanya

مال البخيل للمسرف

Harta orang yang kedekut untuk belanja

*kedekut bagaimana pon hartanya tetap akan dibelanjakan

كل تأخير فيها خبرة

Setiap yang lambat ada hikmahnya

لو كان فيه الخير لما القاه الطير

Sekiranya ada kebaikan tidak akan dibuang kepada burung

*manusia tidak akan membuang sesuatu yang masih ada manfaatnya.

lapan faedah ilmu dari iman hatim al-Asam

Iman Hatim merupakan anak murid iman as Syaqiq al Balkhi..lapan faedah ini dinyatakan oleh iman Hatim apabila gurunya menyoal tetang faedah dan kebaikan dari berguru dengannya selama tiga puluh tahun lamannya, lalu imam hatim meyatakan lapan faedah ini.

Faedah pertama:

setiap mahluk yang ada di dunia ini pasti ada sesuatu yang dikasihi dan diasyikannya beliau namun kebanyak mereka mereka mengasihi sesuatu yang hanya menemani mereka disaat sakit atau hingga ke kubur tetapi tidak bersamanya di dalam kubur, kesimpulannya sebaik-baik kekasih adalah yang setia mengiringi kekasihnya hingga ke dalam kubur menemani dan menghiburkan dan mana mungkin ada kekasih yang manpu melakukan sebegitu melainkan amal soleh, maka jadikanlah amal soleh sebagai kekasih sejati..

Faedah kedua:

sememangnya manusia inin dilihat sering melakukan sesuatu semata-mata ingin memenuhi kehendak nafsu sahaja walau dengan apa jua cara sekalipun.

وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (٤٠)فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (٤١

 Dan adapun orang-orang yangtakut kepada kebesaran Rabbnya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya. (QS. 79:40)41. maka sesungguhnya surgalah tempat tinggal(nya). (QS. 79:41)

pada pentafsiran iman hatim ayat ini benar-benar menberi keyakinan kepada kita bahawa Al-quran itu benar dan bahawasanya nafsu itu mesti dimusuhi lalu kita jadikan ia musuh dan tentangla ia dengan sepenuh pejuanganmu, jangan pernah manjakan ia sehinggakan ia merasa nikmat dalam ketaatan kepada Allah swt.

Faedah ketiga:

manusia tiadak pernah jemu dari bercita-cita untuk menghimpunkan harta benda dunia ini sebanyak banyaknya kemudian mereka menahannya dari mendermakannya, tapi pernahkah kita memikirkan firma Allah swt.

مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٩٦

Apa yang ada disisi kamu itu akan habis dan pahala yang ada disisi Allah itu akan kekal (Surah al Nahlu:96).

apakah tidak ingin kita jadikan segala harta benda milik kita yang tidak kekal ini menjadi kekal dengan cara kita dermakan dan bahagikan ia kepada yang memerlukan dengan seikhlas hati moga menjadi pahala yang kekal di sisi Allah swt.

Faedah keempat:

sesungguhnya sebahagian dari kita menyangka bahawa kemulian dan keagungan itu adalah dilihat dari aspek banyaknya kaum dan pengikutnya, sebenarnya kita telah salah dalam mentafsirkan kemulian dan keagungn itu dan adapula yang menyangka kemulian dan keagungan itu terletak pada kekayaan dan anak buah dan ia merasa sombong dengannya, tidak kurangnya ada yang menyangka dengan kekuasaan merampas hak orang lain serta mezalimi itu adalah kemulian begitu juga yang yang bermewah-mewah sehinggakan melakukan pembaziran.

Tetapi fikirkanlah firman Allah swt ini:

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu ( surah Al Hujurat:13 )

Maka kenapa tidak kita memilih jalan taqwa untuk mencapai kemulian dan yakinlah sepenuh hati bahawa apa yang disebutkan dalam al quran adalah benar dan kesemua sangkaan diatas adalah salah.

Faedah yang kelima:

bahawasanya ramai manusia saling memaki dan menghina serta mengumpat, kata Iman Hitam ini semua adalah berpunca dari sifat hasad pada memiliki harta kedudukan atau ilmu, kemudian Iman menjelaskan ayat Al-quran yang berbunyi :

أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ 

مِّمَّا يَجْمَعُونَ  

 (Mengapa pemberian Kami itu mereka ingkarkan?) Adakah mereka berkuasa membahagi-bahagikan (perkara-perkara keruhanian dan keagamaan yang menjadi sebesar-besar) rahmat Tuhanmu (wahai Muhammad, seolah-olah Kami hanya berkuasa dalam perkara kebendaan dan keduniaan sahaja? Mereka tidak ingkarkan): Kami membahagi-bahagikan antara mereka segala keperluan hidup mereka dalam kehidupan dunia ini, (setengahnya Kami jadikan kaya raya dan setengahnya miskin menderita); dan juga Kami telah menjadikan darjat setengah mereka tertinggi dari darjat setengahnya yang lain; (semuanya itu) supaya sebahagian dari mereka senang mendapat kemudahan menjalankan kehidupannya dari (bantuan) setengahnya yang lain. Dan lagi rahmat Tuhanmu (yang meliputi kebahagiaan dunia dan akhirat) adalah lebih baik dari kebendaan dan keduniaan semata-mata yang mereka kumpulkan.

(Az-Zukhruf 43:32)

maka sedarilah pembahagian segala nikmat itu adalah daripada Allah sejak dari alam azalilagi, oleh kerana itu tidak ada perasaan dengki ini wujud bahkan merasakan puaslah kerana kerana pembahagian ini dilakukan oleh Allah swt.. 

Faedah keenam :

sesungguhnya manusia ini acapkali bermusuh musuhan diantara mereka kerana satu tujuan atau satu sebab maka Iman hitam menjelaskan musuh sebenar bagi manusia berdasarkan firman Allah swt :

إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً

"sesungguhnya syaitan itu bagi kamu musuh yang nyata. kerana itu jadikanlah ia sebagai musuh"

surah fathir:6

kesimpulannya tidak perlu kita bermusuh dengan sesiapa selain dari syaitan..

Faedah yang ketujuh:

manusia berungguh-sungguh dalam mencari rezeki sehinggakan ada diantara mereka mengambil rezeki dengan cara yang syubhat haram lagi batil walau pun ia mengorbankan maruah dan nama, sejernak kita fikirkan firman Allah swt 

 وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها

"tidak ada dari sesuatu yang melata di atas muka bumi ini kecuali rezekinya dijamin telah dijamin oleh Allah swt" surah hud: 6

ketahuilah bahawa rezeki kita telah dijamin oleh Allah maka janganlah kita disebukan dengan perkara dunia sibukkanlah diri dengan beribadah kepadaNya serta putuskanlah segala harapan padaNya..

Faedah kelapan:

Setiap orang memiliki sesuatu yang menjadi pegangan hidup ada sebahagian diantara kita mennjadikan wang ringgit sebagai pegangan hidup atau pangkat ataupon kekayaan lalu kufikirkan firman Allah swt:

" dan sesiapa yang bertawakal kepada Allah maka Allaah pasti akan cukupkan baginya sesungguhnya Allah swt mempersampaikan segala urusanNya dan sesungguhnya Allah swt telah menjadikan segala setiap sesuatu itu ditentukannya "surah at thalaq:3

maka cukuplah bagi kita berserah segalanya kepada yang Esa nescaya ia akan cukupkan bagi kita dan kepada dialah sebaik-baik tempat kita berserah.

ReDha Pada Qada' dan Qadar

Nukilan Iman Syafi'e :

Biarkan hari-hari berlalu, Lapangkan jiwamu apabila menerima keputusan qada'

Jangan jemu bersabar apabila ditimpa musibah, kerana di dunia ini tiada derita yang abadi

Jadikan dirimu sebagai orang yang paling banyak dosa terhadap sesama manusia

Hapuskan dosa tersebut dengan sentiasa menberikan setitis kebahgiaan kepada hati mereka 

Dengan bermurah hati sahaja dapat menebus kesalahan

Jangan sesekali menganggap remeh terhadap musuh-musuhmu

kerana ia dapat menbuat dirimu lalai

kelalaian terhadap musuh merupakan malapetaka yang besar

Jangan mengharap kemurahan dari orang yang lokek

kerana embun tidak pernah menitis pada waktu siang

Rezeki itu ibarat bayang-bayang, apabila dikejar ia menjauh

Apabila ia dibiarkan ia akan diam

tidak ada kebahgiaan dan penderiataan yang abadi,seperti kekayaan dan kemiskinan

jika engkau memiliki perasaan puas,maka tiada beza antara kau dan pemilik kekayaan yang melimpah

sesiapa yang didatangi kematian, nescaya langit dan bumi tidak dapat mencegahnya

Bumi Allah swt ini luas tetapi apabila ditakdirkan pahit menimpamu, sempitlah rasa bumi ini

Tinggalkanlah hari-hari yang berkhianat pada setiap saat,kerana tiada ubat yang dapat menghalang kematian

Jiwa lara Perantau

merantau merupakan pekataan yang sangat sinonim dengan penuntut ilmu. kerana ilmu tidaklah berapa pada suatu tempat sahaja bahkan ia berada di seluruh pelusuk dunia. kerna itulah setiap perantau akan menyelami  alam suka duka perantau. Iman Syafie merupakan seorang perantau yang mengembara mencari ilmu dan segala suka dan dukanya diungkapkan dalam bait-bait syairnya.

ciri orang yang berakal dan berbudaya adalah tidak akan tetap tinggal pada suatu tempat.

meninggalkan tempat tinggalnya untuk mengembara  itulah merupakan sebahagian isterehat baginya  

pergilah dengan penuh keyakinan ! nescaya engkau akan temui pengganti yang tekah engkau tinggalkan.

berkeja keraslah kerana hidup akan terasa nikmat setelah berkerja keras.

apabila air bertakung, ia akan mengeluarkan bau yang busuk, andaikata ia mengalir air itu akan terlihat bening dan bersih, sebaliknya jika dibiarkan bertakung ia akan menjadi kotor.

tinggalkanlah tanah airmu yang gersang,dan jangan cemas perpisahanmu dengan kaum kerabatmu.

minyak Ambar yang harum itu asalnya dari kekotoran, tetapi pabila ia diperoses ramai yang mengemarinya.

Aku akan pergi jauh merantau. akan ku gapai cita-citaku atau mati di negeri orang. jika aku mati kepada Allah aku kembali.namun jika selamat kepada kampung halaman akan ku kembali.

pergilah merantau kerana padanya ada lima kebaikan, iaitu menghilangkan kesedihan, mencari penghidupan, menambah pengatahuan, mengagungkan jiwa, dan dapat bergaul dengan orang ramai.

Berputus Asa

Setiap insan sama ada lelaki mahupun perempuan tidak akan terlepas dari ujian Allah swt sama ada dari perkara yang kita sedar ataupon tidak juga dari golongan yang kita benci mahupon dari kalangan kita sayangi. namun begitu wajiblah kita bersangka baik terhadap ujian mendatangi itu mempunyai hikmah yang kadang kala tidak kita sendiri fahami 

 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: “Orang mukmin sama ada lelaki ataupun perempuan akan sentiasa diuji oleh Allah s.w.t, sama ada dirinya, anaknya ataupun hartanya sehinggalah dia menghadap Allah s.w.t tanpa dia membawa dosa sedikitpun.” – Hadith riwayat Imam Tirmizi 

kadang-kala kita terlalu yakin untuk mengatakan kita ini benar-benar beriman sedangkan kita masih belum diuji

“Apakah kamu mengira bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum datang kepadamu (ujian) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? Mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam ujian) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya: “Bilakah datangnya pertolongan Allah?” Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat.”  Surah AlBaqarah : Ayat 214

kata ulama' ukuran terhadap keimanan seseorang dapat dilihat apabila dia menerima qada' dan qadar Allah kerana manusia sering berkata beriman denganNya sedangkan apabila ujian Allah melewatinya dia dia akan berputus asa dari rahmat Allah swt maka amat rugilah ia sedangkan yang terus bersangka baik terhadap ujian Allah amat besar keuntungannya kelak.

kata iman syafie " waktu itu ada  dua perkara, iaitu yang mengandungi kedamaian dan menyimpan bahaya. hidup juga ada dua perkara iaitu hidup yang penuh suka dan menyimpan duka".

katanya lagi " seringkali cubaan itu datang,menghimpit hati seorang pemuda,ketika meraka bertaqwa, allah swt akan berikan jalan keluarnya.

walaupon suasana semakin menghimpit, rantainya pula semakin menegang, ia akan mengendur kembali, padahal aku tidk menduga himpitan itu akan terbuka".

janganlah kita berputus asa daripada setiap dugaaan yang kita hadapi kerana orang-orang yang bertaqwa itu ujiannya lebih dasyat dan berat namun meraka cekal menghadapinya sehingga Allah swt mengankat darjat mereka. bukankah berputus asa itu sikap orang-orang kafir? kerana ketika mana mereka diuji mereka menganbil jalan mudah dengan menbunuh diri!

"dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat serta pertolongan Allah. Sesungguhnya tidak berputus asa dari rahmat dan pertolongan Allah itu melainkan kaum yang kafir".surah yusof : ayat 87.

tabahkanlah hati dan teruskanlah kehidupan ini walau pelbagai ujian yang Allah datangkan kepada kita semoga ia menjadi penghapus dosa kita sama ada kita sedari atau pon tidak.dengan harapan kita kita bertemu denganNya dalam keadaan tidak berdosa,itulah yang dikatakan lumrah dunia jika bahagia didunia ini sementara derita pon seketika yang pasti rahmat Allah itu mengatasi segalanya.

Amalan Pendinding dari hasutan Syaitan

Iman Ibnu Qayyim telah menyusun sepuluh perkara atau amalan harian bagi orang mukmin sebagai langkah untuk menghalang godaan-godaan syaitan daripada menghasut anak-anak adam melakukan kezaliman keatas diri  serta kemudaratan kepada yang lain, antara langkahnya ialah:

·         Memohon perlindungan daripada Allah swt  daripada godaan syaitan

Memohon perlingdungan kepada Allah swt  adalah sebaik-baik tempat memohon pelindungan dan lindungan bagi setiap mahluk, antara amalannya ialah tidak memulakan setiap perkerjaan melainkan dengan membaca isti’azah (أعوذ بالله) dan  basmalah  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم juga berdoa kepada Allah swt agar sentiasa dipelihara dari godaan syaitan.

·         Menbaca dua surah. Surah al- ikhlas dan ayat Kursi.

 Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud :

"Umatku yang membaca ayat Kursi 12 kali pada pagi Jumaat, kemudian  berwuduk dan  sembahyang  sunat  dua  rakaat, Allah memeliharanya daripada kejahatan syaitan dan kejahatan pembesar."

·         Membaca Ayat kursi iaitu mengamalkan dan kehidupan harian.

 Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud :

"Barang siapa membaca ayat Al-Kursi apabila berbaring di tempat tidurnya, Allah mewakilkan 2 orang Malaikat memeliharanya hingga subuh."

·         Membaca surah al-Baqarah.

Daripada Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya : “Janganlah kamu jadikan rumah-rumah kamu perkuburan (hanya untuk tidur sahaja) sesungguhnya syaitan akan lari dari rumah yang dibaca padanya surah al-Baqarah”. (Riwayat Muslim)

Rasulullah SAW pernah bersabda yang maksudnya : “Bacalah surat al-Baqarah di rumah kalian, kerana sesungguhnya syaitan itu tidak akan memasuki sesebuah rumah yang di dalamnya dibacakan surat al-Baqarah”.

·         Dua ayat akhir surah al-Baqarah.

ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ‌ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓٮِٕكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٍ۬ مِّن رُّسُلِهِۦ‌ۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا‌ۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ (٢٨٥) لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَا‌ۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡہَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡ‌ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَا‌ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرً۬ا كَمَا حَمَلۡتَهُ ۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَا‌ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ‌ۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآ‌ۚ أَنتَ مَوۡلَٮٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡڪَـٰفِرِينَ (٢٨٦)

Abu Mas'ud Albadri r.a. berkata: Rasulullah s.a.w. pernah bersabda yang bermaksud "Barangsiapa yang membaca dua ayat dari akhir surat Al-Baqarah, maka cukuplah baginya." (dari hal-hal yang membencikan dan menurut sebahagian pendapat; sama dengan bersembahyang malam) (Riwayat Bukhari Muslim)

·         Permulaan surah ha mim al-Mukmin sampai pada al-mashir dengan Ayat kursi.

·         Menperbanyakkan zikir dalam kehidupan disetiap masa.

·         Wuduk dan solat

·         Menahan diri daripada pandangan yang berlebih-lebihan dan pergaulan.

قُل لِّلۡمُؤۡمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِمۡ وَيَحۡفَظُواْ فُرُوجَهُمۡ‌ۚ ذَٲلِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡ‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا يَصۡنَعُونَ (٣٠)وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَـٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَا‌ۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِہِنَّ‌ۖ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَآٮِٕهِنَّ أَوۡ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآٮِٕهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَٲنِهِنَّ أَوۡ بَنِىٓ إِخۡوَٲنِهِنَّ أَوۡ بَنِىٓ أَخَوَٲتِهِنَّ أَوۡ نِسَآٮِٕهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَـٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّـٰبِعِينَ غَيۡرِ أُوْلِى ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٲتِ ٱلنِّسَآءِ‌ۖ وَلَا يَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِيُعۡلَمَ مَا يُخۡفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ‌ۚ وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ (٣١)

Allah berfirman yang bermaksud: “Katakanlah (ya Muhammad) kepada lelaki yang beriman; Hendaklah mereka menahan pandangan mata mereka dan memelihara kemaluan mereka, yang demikian itu lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka lakukan dan katakanlah kepada wanita yang beriman, hendaklah mereka menahan pandangan mata mereka dan memelihara kemaluan mereka.” (Surah an-Nur, ayat 30-31)